Предмет исследования: Сопоставительный анализ изобразительно–выразительных средств в стихотворении А.С.Пушкина «Я помню чудное мгновенье…» и его переводах.
Цель исследования: Сравнить варианты переводов стихотворения А.С.Пушкина на якутский и французский языки и выявить их сходства и различия.
Задачи:
1.Ознакомиться с теоретическими материалами о художественном переводе;
2.Выявить и сопоставить в оригинале и художественных переводах выразительные средства языка;
- Выявить сходства и различия в переводческой интерпретации особенности перевода эпитетов и метафор;
- Определить художественную ценность переводов.
Гипотеза: Ознакомление учащихся с разными переводами якутских и французских поэтов еще более усилит смысловое восприятие стихотворения Пушкина; раскроет богатство лексики якутского и французского языков, станет ближе и доступнее читателю.
Новизна работы: Самостоятельный анализ изобразительно – выразительных средств на материале разных поэтических переводов.
Практическая ценность: Использование материалов исследования на уроках русской и якутской литературы, на практических занятиях по переводу с русского языка на якутский и французский языки.
Сначала мы постарались ответить на вопрос, сохраняются ли в переводе текста основные идеи стихотворения? В нашей работе основное внимание мы обратили на смысловой анализ текста, т.е. выбрали путь от содержания к форме. Эту работу провели на основе сопоставления изобразительно – выразительных средств языка.
Композицию стихотворения условно разделяют на 3 части. В 1 части очарование красотой Керн, душевное состояние поэта передают эпитеты « чудное мгновенье», «грусти безнадежной», «голос нежный», «милые черты». Мы нашли 8 эпитетов, с помощью которых поэт создаёт живой образ. В переводах они прозвучали по – разному. Мы отметили, что С.Руфов дал новое звучание произведению, приблизил к национальному восприятию стихотворения. Особенно отметили, что в переводах якутских поэтов ни одно слово не повторяется. Это показывает, с одной стороны, богатый лексикон нашего родного языка, с другой стороны, талант поэтов.
Во второй части герой переживает дни «во мраке заточенья». Тягостная обстановка передана с помощью метафор «Бурь порыв мятежный рассеял прежние мечты», « В глуши во мраке заточенья тянулись тихо дни мои…». В переводах выбраны поэтами разные словесные средства. Поэты – переводчики использовали синонимы ветер, пурга, метель, буря в переносном значении. С.Руфов включил слово нэс – медлительная жизнь. Как мы заметили, это слово не имеет эквивалента в русском языке.
3 часть построена иначе: не от кульминации к развязке, а от пробуждения к нарастанию душевного подъёма. Душевный подъём героя, поэтическое вдохновенье передано в переводе С. Руфова восклицательным предложением: «Оо, биллим уьуктар дьол диэни!» (О, познал я счастье пробуждения!). Это выражение – открытое, эмоциональное проявление чувств, которого нет в оригинале. По – нашему мнению, Дьуон Дьанылы сделал подстрочный перевод. Максимально бережное отношение к тексту мы видим в переводе В.В.Ушницкого – Сэки. Переводчик постарался точно передать смысл и содержание подлинника, стиль поэта в основном отражен – это близко к построчному переводу. Перевод Семёна Руфова можно определить как «вольный перевод». На наш взгляд, перевод С. Руфова прозвучал более современно и поэтому более близок нам, юным читателям. Таким образом, поэты Дьуон Дьанылы, Сэки, Семён Руфов раскрыли богатство лексики якутского языка, показали высокий уровень якутского стихосложения, в работе переводчиков чувствуется любовь к Пушкину, уважение к его слову.
Далее нам удалось познакомиться с переводами французских поэтов Луи Мартинес , Эммануэль Раис. Самый знаменитый и распространенный перевод стихотворения Пушкина у Луис Мартинез, который сделал вольный перевод оригинала. В переводе Мартинез эпитет «мимолетное видение» – «видение едва замеченное», а «гений чистой красоты» – «ясное изображение красоты», «грусти безнадежной» – «удрученный до безнадежности», «небесные черты» – «чистые черты твоего лица». Стихотворение на французском языке получилось лиричное и полно подчеркивает образ прекрасной девушки. Хотим обратить внимание на метафору «б