Научный руководитель: Людмила Степановна Ефимова,
д.филол.н., профессор , зав. Лабораторией сказительского искусства СВФУ им. М.К. Аммосова
В основе статьи – материалы образовательной экспедиции по программе «Север-Севера» Университета Арктики на севере Норвегии, в коммуне Каутокейно: полевые материалы, рабочие дневники, рассказы информантов. Литература об истории и современном состоянии саами крайне ограничена на русском языке. Здесь мы используем, собственные переводы с саамского языкаи информацию, полученную в процессе включенного наблюдения в Финнмарке Норвегии [1, 2]. Дана попытка проанализировать особенности саамского образовательного процесса, накопленного саами опыта возрождения и сохранения языка и культуры коренных малочисленных народов Норвегии.
Саамы – коренной народ, проживающий в Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Единая система регистрации саамского населения отсутствует, поэтому никто точно не знает его численности, но в интернете указывают примерную численность саамов – 60.000 до 80.000 человек. Из которых в Норвегии проживает от 40 до 60 тысяч, в Швеции — от 17до 20 тысяч, в Финляндии — от 6 до 8 тысяч, в России — 2 тысячи человек [3].
Территория расселения саамов протянулась с востока на запад более чем на полторы тысячи километров — от восточной оконечности Кольского полуострова через север Финляндии и Норвегии до центральной части Скандинавского полуострова. Саамы живут в Норвегии, России, Финляндии, Швеции, а также в Северной Америке и, в небольшом количестве, на Украине. Саамы называют свою страну Sápmi (Сапми), что в переводе на русский означает «Земля Саамов» [3].
Саамский язык входит финно – волжскую группу финно – угорской ветви уральской языковой семьи. Финно – угорские языки (встречается также вариант угро-финские). Саамские языки – группа родственных языков, на которых говорят саамы (устаревшее название – лопари) на севере Скандинавского полуострова, в Финляндии и на Кольском полуострове в России. В составе финно – волжской группы саамские языки образуют одну из подгрупп, в большей степени родственную прибалтийско – финской подгруппе [3].
Коммуна Каутокейно (с саамского языка – Guovdageaidnu) является второй административной единицей в губернии Финнмарка. Население коммуны составляет три тысячи человек. Официальным языком являются два языка – норвежский и северо – саамский языки. Основную роль в жизни местных жителей, занимает разведение северных оленей. В Каутокейно коренной народ саами испокон веков сохранили свою самобытность, язык, национальную культуру, одежду и традиционный образ жизни. Каутокейно является образовательным и научным центром, где находятся Саамский университетский-колледж, Институт Северных стран, Управление по контролю над производством продуктов питания, Центр изучения коренных народов, Саамский театр «Sámi Teáhter», Школа оленеводства, Центр коренных народов севера и др.
В соседней коммуне Карашйок, находится Саамский Парламент. Главная цель Саамского Парламента – увеличить число говорящих на саамских языках и расширять сферу их применения.
Саамский университетский колледж называют Саамской высшей школой. Это высшее учебное заведение Норвегии, которое ориентировано на проблематику саамского населения и других арктических народов. Есть факультеты, в которых получают специальности саамской музыки и йойка, дошкольной педагогики, саамского школьного образования, саамского языка и литературу, оленеводства, мастера прикладного ремесла, традиционных знаний, социальных наук. Есть бакалаврская программа учителя общего и начального образования, журналиста, саамского лингвистика.
В Саамском университетском колледже работают 110 сотрудников. Существует особые условия для принятия на работу: претенденты должны в течение 3 лет выучить саамский язык. Строгая языковая политика поднимает статус саамского языка. Саамы говорят, что их языковая стратегия состоит в воззвании: «Если не мы, то кто будет заниматься обучением языку!».
Ежегодно проводятся специальные курсы для русских саамов и для желающих изучить саамский язык и культуру. Студенты, не владеющие саамским языком, направляются на подготовительные курсы. Таким образом, методика преподавания разработана с нулевого уровня знания саамского языка. Научные исследования тоже ведутся на саамском языке.
Детские сады играют решающую роль в продвижении саамского языка, культуры и идентичности, потому что детские сады способствуют познанию традиций, усвоению родного языка на начальном этапе формирования индивидуальности детей. Согласно по закону Саами, дети имеют право посещать муниципальные саамские детские сады независимо от места жительства. А также сотрудники должны использовать саамский в качестве языка общения и поддерживать саамскую культуру. Помимо саамских садов, существуют, норвежские детские сады с саамским обучением, где приходит учитель или воспитатель на несколько часов в неделю и обучает детей на саамском языке.
Работа строится по традиционному саамскому календарю, учитывающего этническую культуру, верования, обычаи и традиции. Традиционный уклад жизни саамов – это оленеводство, рыболовство. Детские сады с ранних лет прививают трудовые умения, формируют базовые ценности путем привлечения к этнокультурному образовательному пространству носителей языка и культуры, ставят перед собой задачи передать молодому поколению традиционные знания.
В учебных планах цели и задачи реализуют таким путем: как можно чаще занятия проходят на улице, природе, создается естественная среда. Пользуются игровым методом, ежедневный язык игры – это саамский язык. Во время игры говорят на саамском языке, чтобы улучшить речь детей. Проводят игры на снегу, как ловить на силки куропатку, как эту куропатку разделывать. Весной сооружают чум, и вся образовательная работа проходит в чуме, тем самым, дети соприкасаются к истокам своих предков. Носителей языка и культуры приглашают в детские сады, берут с собой на поездки, так как они владеют традиционными знаниями. При температуре не ниже -20 градусов с 4 лет детей берут на поездки: на подледную рыбалку на снегоходах, на забой оленей. Все детские сады объединяются и делают совместные проекты, так как требуются сети, лодка всякие лопаты, транспорт и на такие поездки ездят вместе. Детей обучают коптить мясо, сооружать чум, изучать саамское небо – космогонию. Забивают оленя, ловят рыбу и традиционно готовят пищу и едят. Ведь каждый саамский ребенок должен адаптироваться жить и пользоваться традиционными знаниями, основными видами хозяйственной деятельности. Также есть дополнительное занятия по традиционным ремеслам, потому, что не у всех есть возможность обучаться дома азам ремесла. Приезжает мастер и учит детей. Обучая традиционным ремеслам, также обучают традиционным словам, как их использовать. Таким образом, занятия традиционным ремеслам увеличивает запас традиционных слов.
Ежегодно годовой цикл повторяется, на каждом возрастном уровне усложняется и усиливается, то есть повторяется циклично. Цикличность и повторяемость, главные принципы этнокультурного образовательного пространства. Всю работу они документируют, делают архив. В результате поднимается чувство собственного достоинства, как у детей, так и у педагогов работников детского сада. Все эти занятия сближают поколение, содействуют росту саамского самосознания. Появляется осознанное отношение к языку, более